В этом тексте Будда объясняет, что люди, которые считают что-либо своим «я», на самом деле считают своим «я» пять совокупностей, подверженных цеплянию. Он также говорит о том, что невежество является причиной возникновения идеи «Я есть», и что обученный ученик Благородных отбрасывает невежество и пробуждает истинное знание.
# Дхамма
В данной сутте Будда говорит о том, что для ученика Благородных, который постиг Дхамму, страдания, которые были полностью разрушены и уничтожены, больше, чем те, что ему осталось пережить. В сравнении с той грудой страданий, которая была устранена, оставшееся страдание не может сравниться с даже сотой частью великой земли. Постижение Дхаммы и обретение видения Дхаммы являются великим благом.
Подборка сутт, необходимых к прочтению в первую очередь для понимания Дхаммы и ориентирования в ней. Содержит ссылки на сутты из Канона, включая ДН 1, ДН 2, ДН 16, ДН 22, МН 1, МН 2, МН 7, МН 9, МН 12, МН 13.
В этом тексте описывается, как Достопочтенный Сарипутта наставлял монахов в монастыре Анатхапиндики о Дхамме, а также как Достопочтенный Вангиса выразил своё вдохновение восхвалением Сарипутты уместными строфами.
В этом тексте Будда объясняет, что те, кто совершают благое поведение телом, речью и умом, защищают себя, в то время как те, кто совершают проступки, оставляют себя незащищенными. Он также подчеркивает важность внутренней защиты, которую можно достичь только через сдержанность и честность во всех сферах жизни.